Internacional
LE PREGUNTÓ ENTONCES ME MATAN ENTONCES ESTOY VICTORIOSO
Baqir Darwish
No hay duda, que la primavera de las revoluciones árabe, cual querían de transformarla rápidamente a un otoño muy duro, lo que equivale a la velocidad de su transformación en el rendimiento de la tarjeta inteligente de la máquina electrónica, porque el mapa de los intereses políticos entrelazados y complejos, que pueden llevar sorpresas e ironías en el curso de los movimientos populares no se espera.
Me pareció muy claro, cómo los gobiernos que han comprado la satisfacción del exterior por su ciudadanos, y oprimido a su pueblo, y tendían a animosa y la confiscación de sus legítimos derechos, han perdido la independencia de la decisión política, se volvió reinos y repúblicas a monarquías, con una cuarta regla, y un cuarta independencia, aquí se pagan los regímenes el valor de su tiranía por el pueblo.
En Bahréin, la autoridad se refirió al pueblo con la mentalidad de los militares no es político, perdió la decisión de la independencia política oficial que no se completa, por supuesto, se dirigió a la ocupación de la internacionalización de maniobra política más que militar, y esto es lo que le puede identificar mediante el seguimiento de las noticias movimiento diplomático, y la visita posterior de algunos funcionarios, los estadounidenses hicieron a Manama y Riad de violaciones y la supresión de ancho, y dejaron la culpa de la fuerza en el extranjero a expensas del pueblo de la historia.
A pesar del hecho de que la movilidad de la Revolución en Bahréin continúa, y fue testigo de labores conflicto duro y difícil, y sufre las consecuencias de la contrarrevolución, pero el experimento de Bahréin debe estar presente en persona en el mundo árabe, con el fin de beneficiarse de las lecciones de la revolución del 14 de febrero como le sea posible para deshacerse rápidamente del Jefe dictaduras, y la popularidad de la etapa de la civilización de la industria sin censura de inteligencia bodegas, o armas de fuego, dirigió la mente de los de texto mental fuera del sentido de la esclavitud.
Tal vez uno de los titulares que hay que sacar de la lección de Bahréin es el titular de la resistencia, y la magnitud de las introducciones y detalles, que se extendió sobre la historia de la movilidad logística, que persigue un enfoque pacífico en su infancia, y que quiere la coronación que concluye con la misma metodología que hasta el momento.
Conscientes de que el intento de interrogar a los significados de esta palabra es el proceso de analizar las necesidades y el desmantelamiento de un largo, pero me limito a aclarar a través del logotipo de una de las decenas de consignas es: (soy el próximo mártir), que se levantó después del sangrado 17 de febrero, y confirma la magnitud del sacrificio y la conciencia general, el alto valor de la dignidad y la libertad frente a las cadenas de la esclavitud y la esclavitud.
Creo firmemente, que esta voluntad de hacer que el Espíritu con el fin de comprar la libertad, incluso para las próximas y futuras generaciones, es la disposición se basa en una sólida base de valores y principios, que no se ven en las dictaduras, los regímenes sólo se corresponde con el deseo de evolucionar y prosperar el cuerpo institucional del estado de muerte, tortura, encarcelamiento y el exilio.
El rebelde del Bahréin tanto así que si él reclamó el derecho se confronta por la muerte, y la plantación de flores en las manos del hombre de seguridad, plantó la policía puñal en la espalda, no es extraño para alguien que trata con las personas de acuerdo con la base del sangre azul, pero la victoria del principio de la dignidad y la justicia a toda costa significa una cosa, es el triunfo de la Revolución, aunque no logró sus objetivos, lo que llamó para que, aun cuando baste a una vida digna, y el grito de transmisión contra la injusticia, y aquí recordar las palabras del mártir Sheikh Omar Mukhtar: "No te des por rendir, vencer o morir, este no es el final, pero tendrá que luchar con la próxima generación y las generaciones que le siguen, por mi parte mi edad seria mas longo de aquel persona quién mi matará.
| No hay duda, que la primavera de las revoluciones árabe, cual querían de transformarla rápidamente a un otoño muy duro, lo que equivale a la velocidad de su transformación en el rendimiento de la tarjeta inteligente de la máquina electrónica, porque el mapa de los intereses políticos entrelazados y complejos, que pueden llevar sorpresas e ironías en el curso de los movimientos populares no se espera.
Me pareció muy claro, cómo los gobiernos que han comprado la satisfacción del exterior por su ciudadanos, y oprimido a su pueblo, y tendían a animosa y la confiscación de sus legítimos derechos, han perdido la independencia de la decisión política, se volvió reinos y repúblicas a monarquías, con una cuarta regla, y un cuarta independencia, aquí se pagan los regímenes el valor de su tiranía por el pueblo.
En Bahréin, la autoridad se refirió al pueblo con la mentalidad de los militares no es político, perdió la decisión de la independencia política oficial que no se completa, por supuesto, se dirigió a la ocupación de la internacionalización de maniobra política más que militar, y esto es lo que le puede identificar mediante el seguimiento de las noticias movimiento diplomático, y la visita posterior de algunos funcionarios, los estadounidenses hicieron a Manama y Riad de violaciones y la supresión de ancho, y dejaron la culpa de la fuerza en el extranjero a expensas del pueblo de la historia.
A pesar del hecho de que la movilidad de la Revolución en Bahréin continúa, y fue testigo de labores conflicto duro y difícil, y sufre las consecuencias de la contrarrevolución, pero el experimento de Bahréin debe estar presente en persona en el mundo árabe, con el fin de beneficiarse de las lecciones de la revolución del 14 de febrero como le sea posible para deshacerse rápidamente del Jefe dictaduras, y la popularidad de la etapa de la civilización de la industria sin censura de inteligencia bodegas, o armas de fuego, dirigió la mente de los de texto mental fuera del sentido de la esclavitud.
Tal vez uno de los titulares que hay que sacar de la lección de Bahréin es el titular de la resistencia, y la magnitud de las introducciones y detalles, que se extendió sobre la historia de la movilidad logística, que persigue un enfoque pacífico en su infancia, y que quiere la coronación que concluye con la misma metodología que hasta el momento.
Conscientes de que el intento de interrogar a los significados de esta palabra es el proceso de analizar las necesidades y el desmantelamiento de un largo, pero me limito a aclarar a través del logotipo de una de las decenas de consignas es: (soy el próximo mártir), que se levantó después del sangrado 17 de febrero, y confirma la magnitud del sacrificio y la conciencia general, el alto valor de la dignidad y la libertad frente a las cadenas de la esclavitud y la esclavitud.
Creo firmemente, que esta voluntad de hacer que el Espíritu con el fin de comprar la libertad, incluso para las próximas y futuras generaciones, es la disposición se basa en una sólida base de valores y principios, que no se ven en las dictaduras, los regímenes sólo se corresponde con el deseo de evolucionar y prosperar el cuerpo institucional del estado de muerte, tortura, encarcelamiento y el exilio.
El rebelde del Bahréin tanto así que si él reclamó el derecho se confronta por la muerte, y la plantación de flores en las manos del hombre de seguridad, plantó la policía puñal en la espalda, no es extraño para alguien que trata con las personas de acuerdo con la base del sangre azul, pero la victoria del principio de la dignidad y la justicia a toda costa significa una cosa, es el triunfo de la Revolución, aunque no logró sus objetivos, lo que llamó para que, aun cuando baste a una vida digna, y el grito de transmisión contra la injusticia, y aquí recordar las palabras del mártir Sheikh Omar Mukhtar: "No te des por rendir, vencer o morir, este no es el final, pero tendrá que luchar con la próxima generación y las generaciones que le siguen, por mi parte mi edad seria mas longo de aquel persona quién mi matará.